Ekologiya cheloveka (Human Ecology)Ekologiya cheloveka (Human Ecology)Экология человека1728-08692949-1444Eco-Vector1726510.17816/humeco17265ArticlesСтатьиResearch ArticleMENTAL ETHNIC ECOLOGY OF HYSTERIC DEMONIC DISORDERSМентальная этноэкология истеродемонических расстройствSidorovP IСидоровПавел Иванович

академик РАН

pavelsidorov13@gmail.comMedvedevaV VМедведеваВ ВDavydovA NДавыдовА НСеверный государственный медицинский университетИнститут экологических проблем Севера АНЦ УрО РАН15022014212NO2 (2014)№2 (2014)334423102019Copyright ©; 2014, Ekologiya cheloveka (Human Ecology)Copyright ©; 2014, Экология человека2014Ekologiya cheloveka (Human Ecology)Экология человекаhttps://hum-ecol.ru/1728-0869/article/view/17265

Etiopathogenetic basis of social and mental epidemies is constituted by bio-psycho-socio-spiritual factors predetermining ways of appearance and mechanisms of development of mass induced nervous-mental disorders which early forms were given the name «hysteric demonic disorders»: shamanistic disease, “mannarik”, arctic hystery, singultation, “sheva”, “lishinka”, “kila” etc. There have been separated clinical forms and pathogenesis of induced states and diseases, factors and forms of traditional intellectual culture influencing social epidemies development features.

Этиопатогенетической основой социальных и психических эпидемий являются биопсихосоциодуховные факторы, предопределяющие пути возникновения и механизмы развития массовых индуцированных нервно-психических расстройств, ранние формы которых получили название «истеродемонические»: шаманская болезнь, мэнэрик, эмиряченье, икота, шева, лишинка, кила и др. Выделены клинические формы и патокинез индуцированных состояний и заболеваний, факторы и формы традиционной духовной культуры, влияющие на особенности развития социальных эпидемий.

hysteric demonic statesmental epidemiesetiopathogeneisisclinical formstreatmentpreventionистеродемонические состоянияпсихические эпидемииэтиопатогенезклинические формылечениепрофилактикаАлексеев Н.А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск: Наука, 1984. 232 с.Боголепов А. Мезенский край // Архангельские епархиальные ведомости. 1904. № 3, 15 февраля.Гнен А.Н. Зырянская мифология // Коми му. 1924. № 4. С. 34.Гурвич И.С., Беленкин И.Ф. Мицкевич С.И. как этнограф // Труды Института этнографии. М., 1978. Т. 107, вып. 8. С. 109-127.Давиденков С.П. Эволюционно-генетические проблемы в невропатологии. Л.: Медгиз, 1947.Давыдов А.Н., Сидоров П.И. К этнопсихиатрии финно-угров и северных русских в XIX - нач. XX в. // Тезисы VI Международного конгресса финно-угроведов. Сыктывкар, 1987. Т. 3. С. 74.Дмитриева С.И. О роли субстрата в сложении этнических групп Русского Севера // Материалы VIII Международного съезда славистов. М., 1978. С. 264-282.Едемский М.Б. Канин // Известия государственного географического общества. М., 1931. Т. 63, вып. 2-3. С. 244-245.Ефименко П.С. Икота и икотница // Памятная книжка Архангельской губернии на 1864 год. Архангельск, 1864. С. 75-93.Жеребцов Л.Н. Историко-культурные взаимоотношения коми с соседними народами (X-XI вв.) / отв. ред. Ю.В. Гагарин. М.: Наука, 1982. 224 с.Зайцев В.А. Беломорский Север: религия, свободомыслие, атеизм. Архангельск: Сев.-Зап. кн. изд-во, 1983. 208 с.Кашин А.А. Болезнь алгиджа в Южной Даурии // Протоколы общества русских врачей в Санкт-Петербурге. 1886. № 13.Краинский Н.В. Порча, кликуши и бесноватые как явление русской народной жизни. СПб.: Тип. М. Акинфиева и И. Леонтьева, 1900. 24 с.Ксенофонтов Г.В. Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов: (Материалы о мифологии урало-алтайских племен в Северной Азии). Иркутск, 1928.Кутузов Н. Знахарство в Шенкурском уезде Архангельской губернии, причины и виды его, борьба с ним // Труды Первого съезда врачей Архангельской губернии. Архангельск, 1910. С. 90.Медведева В.В. Индуцированные нервно-психические расстройства с симптомом икоты. Архангельск, 1979. 16 с.Мицкевич С.И. Менэрик и эмиряченье. Формы истерии в Колымском крае. Л.: АН СССР, 1929. 53 с.Муратова И.Д., Сидоров П.И., Корытова Я.Г. Этническая специфичность алкогольной заболеваемости у ненцев // Труды II Московского медицинского института им. Н.И. Пирогова. М., 1981. Вып. 5. С. 43-45.Попов А.А. Получение «шаманского дара» у вилюйских якутов // Труды института этнографии. М., 1947. Т. 2. С. 282-293.Пыжов И. Русские кликуши // Вестник Европы. 1868. Кн. 10. С. 656.Сидоров А.С. Знахарство, колдовство и порча у народов коми. Л., 1928.Сидоров П.И. Наркологическая превентология. М.: Гениус, 2005. 796 с.Сикорский И.А. Эпидемические вольные смерти и смертоубийства в Терновских хуторах (близ Тернополя) // Вопросы нервно-психической медицины. 1897. Т. II. С. 453-511.Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1976. 525 с.Токарский А.А. Меряченье и болезнь судорожных подергиваний. М., 1893. 181 с.Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М.: Наука, 1978. 605 с.Хомич Л.В. Ненцы: историко-этнографические очерки. М.; Л.: Наука, 1966. 329 с.Черепанова О.А. Иноязычные элементы в мифологической лексике русского Севера // Системные отношения в лексике северно-русских говоров. Вологда, 1982. С. 33-40.Штейнберг С. Кликушество и его судебно-медицинское значение // Архив судебной медицины и общественной гигиены. 1870. № 2. С. 2.Щиголев И.И. Психические эпидемии в России. Брянск: Изд-во БГУ, 2001. С. 3, 13.Национальный архив Республики Беларусь. Ф. 1430, оп. 1, д. 10527, л. 1.Российский государственный исторический архив. Ф. 796, оп. 4, д. 441, л. 1-3, 7-10.Ф. 1284, оп. 220, д. 5, л. 1, 2.Центральный исторический архив Москвы. Ф. 16, оп. 110, д. 820, л. 5.Государственный архив Тульской области. Ф. 90, оп. 47, д. 40835, л. 66-70.Государственный архив Ярославской области. Ф. 150, оп. 1, д. 2470, л. 59-61.